ポストする徳川家康の遺骸が眠るのは、日光か静岡か－。近年、関係者の間で論争が続いている。広く知られている家康の遺言は「日光に（神として）祀（まつ）れ」であって、「日光に埋葬せよ」ではなかった。研究者は「日光説」を支持しているが、日光、久能山の両東照宮ともに墓所の発掘調査をした訳ではなく、決定打に欠けていたことも事実だ。いったいどちらが本当なのか。家康の遺骸の行方に迫ってみたい。
１６１６年４月、家康が駿府（すんぷ）城（静岡市）で亡くなると、遺骸はその日のうちに、約10キロの距離にある久能山へ移された。お供したのは側近の本多正純（ほんだまさずみ）や天海（てんかい）（天台僧）、以心崇伝（いしんすうでん）（臨済僧）ら。夜中、降りしきる雨の中を人目につかないよう担ぎ上げたという。
日光に移されたのはその１年後。家康の一生を絵巻物にした東照社縁起には「元和３（１６１７）年、神体をば金輿に奉り、４月４日には日光山に着かせたまふ」と記載されている。ひつぎは日光東照社（当時）の奥社に納められたという。
この「改葬」に対し近年、久能山のある静岡市の関係者は「家康は静岡に眠っている」と主張している。「余ハ此処ニ居ル」というキャッチフレーズを掲げ、「余＝家康」は「此処＝久能山」に眠っているとのキャンペーンを展開している。静岡市の関係者も「家康が静岡にいるのは、市民の共通理解だ」と口をそろえる。
静岡の関係者がその根拠の一つとしてあげるのが、天海の詠んだ和歌だ。「あればある なければないに駿河なる くのなき神の宮遷しかな」。これを「躯（く＝亡きがら）のない神様の宮遷し」と読み解けるのだという。栃木県民にとって、看過できない意見だ。
だが、研究者は遺骸が日光に運ばれたとみている。東照社縁起には、死の１年後に遺骸を移した藤原鎌足（ふじわらのかまたり）の例を踏襲して日光山に移した旨の記載がある。「改葬」に同行した公卿も「尊體（身体）を日光へ遷し奉らる」と記している。
ただし、家康の墓所である日光東照宮の奥社も、久能山東照宮の神廟も、発掘調査は行われていないため、「静岡派」の伸長につながっていた面もあった。
